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2020-11-30 19:17 信息编号:kwrjhsshr 我要留言
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www.848516.com以量化的论文来衡量学生乃至衡量教师的水准,亦是中国大学行政化弊端的体现。行政部门掌握着分配学术资金等重要资源的权力,需要对学术水准进行评估。这是世界通行的惯例。但是,我国的不少行政部门既缺乏对学术的尊崇之心、衡量学生和教师的能力,又不能信任同行评议等学界标准,于是采取量化的手段来进行评判。学术领域的行政体系能量无边而又自成一体,学者无力抗衡、无从置喙。

项目经理王付安在施工期间提出“有一说一、争创第一”的理念。“有一说一”是指在对外方面不仅要讲策略、勤联系、重实效,把施工具体情况和困难及时上报,争取得到上级的大力支持;同时高度重视与设计院之间的沟通联系,争取图纸尽早到位。“争创第一”要求项目部全体员工“分工不分家”,针对人员不足的情况,采取一人多职,互相团结,相互配合,不仅要提高管理和施工效率,更要保证安全和质量。

马克思虽然没有论证多民族国家,但马克思对古典自由主义与保守主义的双重批判,即体现了对单一民族国家观以及自由主义多民族国家的批判,而马克思以人类社会取代市民社会的未来社会构想,即蕴含着相应的多民族国家形式。在马克思那里,欧洲民族国家与欧洲资产阶级具有同构性,因而马克思对资产阶级历史性质及其局限性的判定,实际上又蕴含着对欧洲自由主义的多民族国家的批判。在马克思的人类解放构想中,人类社会中的被压迫的阶级及民族,才是未来世界的历史主体。在这样的视野中,马克思把非西方民族看成是当然的解放主体。在现代民族国家的建构上,马克思主义在西方与东方呈现出不同的历史效应。对西方而言,马克思主义之后是西方自由主义的多民族国家体系的建立以及西方中心主义的持续巩固,在那里,马克思主义所批判的资产阶级国家,在汲取马克思的批判资源并建立起西方现代多民族国家体系时,也同马克思主义疏离开来且对立起来。对东方而言,马克思主义的人类解放思想成为落后民族国家实现民族解放与国家独立的当然理据与指导思想,因此,东方世界的现代民族主义运动及其多民族国家建构,与马克思主义更具亲和性。马克思主义运动由此实现其东扩进程。中国现代民族国家的建构,显然从属于这一历史进程,并构成了其中的典范。

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